この世界には、国家、法律、宗教、社会、結婚など、多くのものが架空のものです。そして、あなたの多くの認識もこれらの架空のものによって制約され、教育され、浸透されています。人々はこれらの架空の概念によって三六九等に分けられ、さまざまな場所に割り当てられ、異なる生活を送っています。彼らが見たり感じたり理解したりするものはすべて異なりますので、それによってさらに多くの架空の認識や規則が生まれます。
自然の法則以外のすべての理論や思想、書店で見つけることができるすべての著作も、人間が作り上げたものです。これらは必ずしもそのようになる必要はありません。これらすべては、異なる条件や視点に基づいて打破や変更を試みることができます。
「破局」と呼ばれる人々は、例外なく何かを経験した後に、自分の内なる最も深いところに根ざしていると思われていた揺るぎないものが、実際には別の方法であることに気づく瞬間があります。その時、彼らは目を覚ますのです。
仏教には「無生法忍」という言葉があります。この言葉は忍耐の最高境地を表しており、あなたがそのことを何とも思わない場合、忍耐というものは存在しないという意味です。たとえば、窓の前で毎日あなたを罵倒するアリを見ても、それが面白いと感じる以外に、彼がどんなに汚い言葉で罵ってきても、あなたは屈辱や恥辱を感じることはありません。
このことは、あなたが気にしなければ、人間とアリには実際には何の違いもないことを示しています。
かつて子貢は孔子に対して、ある郑国の人があなたを家出犬のようだと言ったと伝えました。子貢はこの「家出犬」という言葉が孔子を怒らせるだろうと思っていましたが、孔子は全く不快に思わず、むしろ笑って「家出犬と言われるのは当然だ」と言いました。
かつて韓信は街中を歩いていたとき、一群の人々に困らせるために、先頭の人物が彼に足の間をくぐらせるように要求しました。これが有名な「胯下之辱（くつかのじょく）」です。多くの映画やドラマでは、この場面を屈辱に満ちたものとして演じられていますが、原典を見ると、韓信自身はそれを何とも思っていなかったことがわかります。彼にとっては、彼は重要な仕事をするために急いでおり、この無能な人々を手早く処理するために、この人物の足の間をくぐるだけで時間と労力を節約できるのです。だから彼は考えることなくこの簡単な動作を完了し、屈辱もなく、それだけのことです。
ある言葉には、「ある痛みは、あなたの意志に許可されるまで降りかかってこない」と言います。それを気にしなければ、それは何もないのです。
ですから、皆さん、世界はさまざまな意見や概念で満ちていますが、何が真実であり、何が偽りであり、何が良いのか、何が悪いのか、さらには何が正しいのか、何が間違っているのか、ほとんどの場合、神聖で不可侵の基準は存在しません。他人を傷つけなければ、どのように行動しても良いし、正しいのです。
開悟する前に誤解に遭った場合、説明し続けたくてたまらなくなり、自分の心を他人にさらけ出したくなるかもしれません。しかし、開悟した後に誤解に遭った場合、通常は多くの説明をしないでしまうことが一般的です。どうでもいい、私には関係ないと思います。
開悟する前は、釘は釘、リベットはリベットと考え、多くのものが神聖で侵すことのできないものと信じていました。しかし、開悟した後は、相手に合わせて話し、相手が聞きたいことを話すことができます。なぜなら、彼らはそれしか聞こえないからです。あなたが「老犬」と言われたとしても、もし自分を「老犬」という言葉の軽蔑的な意味に縛り付けてしまうなら、あなたは本当に犬です。あなたがパンツの中に入ってもらわれるように言われたとしても、パンツの中に入って良い言葉を言い、笑顔を見せるだけで、大きな結果を得ることができるかもしれません。なぜやらないのでしょうか？
人は誤解されることはよくありますが、逆に、愚か者さえあなたを理解できるのであれば、あなたはどれほど普通の人間になる必要があるでしょうか。結婚しなくても、子供を持たなくても、安定した仕事を持たなくても、大勢に従わなくても、本当に悩む必要はありません。あなたが幸せである方法で生きればいいのです。
この世界には、どの大勢にも従わなければ生きていけないものはありません。また、どの大勢にも従えば死ぬことはありません。
実際には、これだけ言っているのは、すべてがどうでもいいということを知ってもらいたいからです。このゲームは楽しいですよ、他人が定めた小さな世界の中でだけ回り続けるのではなく、あなたは完全にその外に飛び出すことができます。さらには、他の人々をあなたのゲームの中の NPC にすることもできます。
ある日、突然に気づいたとき、あなたは自分が以前はばかのように生きていたことに気づくでしょう。過去には、何も価値のないものを必死につかんでいたことに気づくでしょう。
「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀。」